Конституция России 1993 года: государственная идеология запрещена – государственное рабство разрешено

(Продолжение, начало в №1-2, 3, 2018 г.)

 

Кирсанов Виктор Николаевич,

г. Москва.

 

The Constitution of Russia in 1993: the state ideology is prohibited – the state of slavery is allowed

 

Kirsanov Victor Nikolaevich,

Moscow, unemployed person, a graduate degree is not present, a scientific rank is not present.

 

Статья о консолидации общества. Власть не должна быть оторвана от народа. Единство россиян – непременное условие независимой и процветающей России.

Ключевые слова: Конституция, идеология, народ, Россия.

 

 Article about the consolidation of society. The government should not be divorced from the people. The unity of the Russians is a sine qua non of an independent and prosperous Russia.

Keywords: Constitution, ideology, people, Russia.

 

Итак, в начале 90-х годов демократы-либералы во главе с Ельциным реабилитировали проживавших на нашей территории во время Великой Отечественной войны пособников Гитлера, и обязали нас платить им дань за уничтожение ими наших предков. Причём увеличение стажа, повышение пенсии и прочие льготы и выплаты, распространяются не только на непосредственных убийц наших дедов, бабушек, отцов, матерей, братьев, сестёр и прочих дорогих и близких нам людей, но и, как сказано в указанном выше документе, на их детей, в том числе и от смешанных браков, родителей, супругов и других родственников.

Теперь, с возвращением Крыма в Россию, к ним присоединились крымские татары, с их запредельной монополизацией и эксплуатацией образа незаслуженно обиженных советской властью.

Для тех, кто не знает, или забыл за что были депортированы отдельные представители некоторых советских народов в годы Великой Отечественной войны и какова степень тяжести понесённого ими наказания, прошу ознакомиться с их коллаборационистической деятельностью и её последствиями на примере крымских татар:

 

«Крымско-татарская община при каждом удобном и неудобном случае очень решительно выставляет себя жертвой сталинского режима, которой требуется вернуть всё, что нажито честным трудом во времена тоталитаризма. Мол, Сталин - воплощение сатаны на земле, взял и по своей дьявольской прихоти в 1944 году лишил крымских татар Родины. Они дружно, как один, геройски сражались с гитлеровскими оккупантами, а усатому упырю пригрезилась массовая измена, и он приказал своему «Малюте Скуратову» в облике Лаврентия Берии погрузить татарское население в вагоны и отправить в преисподнюю казахских и узбекский степей.

Хоть и не в привычке славян поминать лихом дела давно минувших дней, однако в свете последних событий есть смысл потревожить тени ещё не слишком забытых предков.

 

«Весь татарский народ ежеминутно молится и

просит Аллаха о даровании немцам победы над всем миром.

О, великий вождь, мы говорим Вам от всей души,

от всего нашего существа, верьте нам!

Мы, татары, даём слово бороться

со стадом евреев и большевиков

вместе с германскими воинами в одном ряду!»

Газета «Азат Крым» («Освобождённый Крым») от 10 марта 1942 года.

 

Бытует мнение, и оно весьма прочно укоренилось в сознании современников, что депортация народов или части населения есть исключительно советское ноу-хау. Обыватель, привыкший слушать правдунов-демократов разинув рот и отключив рудименты мозгов, уверен, что во время Второй мировой войны власти Советского Союза творили уникальный в мировой истории правовой беспредел.

Депортация – мировая практика

 

Но, конечно, приоритет в насильственном переселении отнюдь не за Союзом, а за европейцами. Не будем слишком углубляться во тьму веков, напомним лишь события из недалекого прошлого «свободного мира».

Когда случалась война, Западные государства обычно опускались до гнусностей, не идущих ни в какое сравнение с действиями большевиков. В Первую мировую войну власти Австро-Венгерской империи осуществили массовые перемещения русинов. Причём депортацию австрияки совместили с расстрелами и повешениями. Из 3,5 млн. русинов, подданных Австро-Венгрии, было расстреляно, повешено, замучено в концлагерях более 160 тыс. (из них 3 тыс. православных священников). Количество погибших во время принудительного переселения вглубь империи не поддается учёту, но, во всяком случае, речь идёт о нескольких десятках тысяч человек: детей, стариков, женщин. Потери русинов эквивалентны 10 млн. чел. для 180 млн. Российского государства того времени. Это в 4 раза больше, чем Россия потеряла погибшими за три года Первой мировой войны.

Царь-батюшка Николай Второй тоже не отлынивал от переселения в глубь своей державы неблагонадёжного элемента. Хотя, конечно, зверств, подобных австрийским, не допускал. В 1914-1916 гг. из западных районов России налегке выселили примерно 200 тысяч немецких колонистов. «Немцы-колонисты… подлежат обязательному выселению за собственный счёт в местности вне театра войны… Недвижимое имущество колонистов подвергается секвестру и передаётся в ведение Главного управления землеустройства и земледелия…» – гласил один из пунктов Постановления Особого совещания при штабе Верховного Главнокомандующего.

Бескомпромиссным характером в таких случаях отличалась родина гимна свободы Марсельезы. В 1915 году, когда немцы приблизились к Парижу на расстояние орудийного выстрела, французы без судебных проволочек вывезли из Парижа в Венсенский форт всех заключённых тюрем и тех, на кого указали агенты парижской полиции. Там во рвах у стен форта всех зеков покрошили из пулемётов. И перед началом боевых действий во Второй мировой войне французскими властями всех немцев, а не только тех, кто проживал в приграничных районах, арестовали и препроводили в лагеря.

Как только в 1940 году первые немецкие бомбы упали на территорию Англии, власти без тяжких раздумий повязали 74 тысячи выходцев из государств, находящихся в состоянии войны с Великобританией, к ним добавили около 20 тысяч членов политических партий, сочувствующих нацистам (до этого эти организации легально работали в стране), и посадили их на лагерную пайку. А ведь землю Туманного Альбиона не топтал сапог солдата Вермахта. Чуть прижало островитян, и они без угрызений совести предали забвению все либерально-демократические ценности.

Не отставали от Британии и жутко демократичные США. Янки, после того как проспали Пёрл-Харбор (хотя есть все основания считать, что руководство США специально, с целью получить повод для вступления в войну, подставили японцам под удар базу), совершили «мужественное» деяние. По всей стране без всяких обвинений были арестованы граждане Америки японского происхождения, включая тех, кто в своих жилах имел хотя бы 1/4 японской крови. Арестованных препроводили в концлагеря, где эти жертвы продвинутой демократии работали в рудниках. И таких несчастных набралось вместе с детьми 112 тысяч. Американцы очень опасались японского десанта. С перепугу им почудилось, что самураям высадить мощный десант за 5 тысяч миль от берегов Японии так же просто, как ковбою помочиться по ветру. «Демократичное» водворение сограждан за колючую проволоку подкрепили вакханалией в «свободной» прессе под лозунгом: «Гадюка остаётся гадюкой, где бы она не снесла яйцо».

Ну а после освобождения европейских стран от оккупантов начиналась эпидемия внесудебных расправ над коллаборационистами. После вступления на плечах союзников войсковых частей генерала Де Голля в Париж, Франция заполыхала массовыми самосудами. Так всегда бывает, когда трус начинает замаливать грехи. Во Франции в годы оккупации на путь коллаборационизма встала значительная часть общества, о чём до сих пор не любят вспоминать.

Прекрасная Франция засверкала десятками тысяч лысин своих проституток, обслуживавших «дойче зольдатен» (на кой ляд понадобилось стричь наголо путан, не могу взять в толк. Может быть, чтобы пользоваться их сервисом на халяву?), в расправах без суда и следствия погибло порядка 100 тысяч заподозренных толпой в сотрудничестве с оккупантами. А общее число попавших под горячую руку плебса, вдруг открывшего в себе патриотизм, доходило до миллиона. Случалось, что массы коллаборантов гнали на минные поля (в Люксембурге). Известны случаи, когда детей немецких военнослужащих травили в газовых камерах.

По данным книги германского историка В. Брокдорфа «Коллаборационизм или сопротивление» (1968), в Италии партизаны в ходе послевоенных самосудов уничтожили от 200 до 300 тысяч лиц, сотрудничавших с немцами, и тех, кто активно работал на режим Муссолини.

В Советском Союзе не допустили самосудов над предателями. Все, до кого дотянулись руки правосудия, были осуждены по закону и получили по заслугам. Причём очень многие предатели избежали крупных сроков и дожили до глубокой старости, рассказывая бредни про сталинские лагеря. Наиболее яркие их фантазии облекли впоследствии в литературные формы, которые перекочевали в демократический кинематограф. Но это тема другого разговора.

Примеры европейского беспредела можно перечислять и дальше, но перенесёмся на наши евразийские просторы.

История крымско-татарского вопроса

 

С 1475 года, когда Менгли Гирей, правитель Крымского ханства, признал себя вассалом Османской империи, осколок «Золотой орды» под крышей султана с удвоенной энергией продолжил совершать грабительские вылазки из Крыма на территории Малороссии и Московского царства. За вторую половину XVI века в пределы Московской Руси 48 раз вторгались «мирные» гулямы Гиреевой орды с гуманитарной миссией пограбить, проредить народонаселение и увести в рабство побольше русичей. За первую половину XVII века крымские «гуманитарии» угнали в полон более 200 тысяч подданных русского царя. И это при населении Московского царства в пределах 5-6 млн.

Ещё крепче доставалось малороссийским землям, входившим в состав Польши. С 1605 по 1644 год совершено не менее 75 результативных набегов, с точки зрения крымских «пацифистов». Если Левобережье польской Украины кое-как защищалось ватагами запорожцев, то Правобережье Польшей оборонялось спустя рукава. Потому к концу XVII века эта территория почти обезлюдела. Основой благополучия крымского ханства была работорговля и труд славянских рабов. Посланник польского «круля» пан Броневский, близко наблюдавший жизнь туземцев, писал в 1578 году: «Народ этот хищный и голодный… живёт грабежами и постоянною изменчискою войною».

К концу XVIII века, когда Россия налилась силушкой, естественно, встал вопрос о ликвидации на южных рубежах империи разбойничьего гнезда. В 1783 году в результате русско-турецких войн Крымское ханство было ликвидировано, а полуостров включён в состав Российской империи. Екатерина Великая имела полное право поступить с татарами так же, как поступали в то же время с индейцами американские власти – частью истребить, частью загнать в резервации. Но подобное «человеколюбие» не могло прийти в голову матушке-государыне «диких» московитов.

Указом Екатерины Второй в 1784 году местным предводителям разбойничьих шаек были предоставлены все права и привилегии русского дворянства. Более того, мусульманское духовенство освобождалось от налогов, а на татарское население не распространялась воинская повинность. Хотя если татарин желал послужить новой отчизне, то это приветствовалось. Не жизнь, а малина! Живи под сенью русских штыков, возлежи в тени обильных садов, щёлкай урюк, кури кальян, забавляйся мирной джигитовкой и от души размножайся. Однако, обеспечив местным авторитетам пансион, государыня вынула у них душу. А душа томилась от жажды набега, ведь кривая сабля и резвый конь сулили крупный навар за одну ходку в славянские земли. Потому многовековая страсть к грабежу периодически вырывалась наружу. Особенно в то время, когда империя давала слабину.

Так было в Крымскую войну 1853-1856 гг. Стоило англо-франко-турецким войскам десантироваться в сентябре 1854 года под Евпаторией, как мгновенно случилась «значительная перемена в пользу неприятеля». Ладно бы крымские татары приняли участие в боевых действиях на стороне коалиции, так ведь нет. Не про них подставлять лбы под русские пули, а брюхо под русский штык-молодец, штурмуя с интервентами Малахов курган и добывая свободу. Мирное татарское население приступило к привычным занятиям – всеохватному грабежу и убийствам русского населения. Тогда впервые встал вопрос о выселении крымских татар из прибрежной местности в Мелитопольский уезд. Император Николай Первый дал согласие князю Меншикову провести депортацию изменников: «Я разрешил твоё представление о переселении прибрежных татар, к чему вели приступить, когда удобным сочтёшь…». Но внезапная смерть императора и скорое заключение мира с европейской коалицией положили конец приготовлениям к высылке. Как говорится, Бог миловал.

На службе у Адольфа-солнцеподобного

 

К началу Великой Отечественной войны татарское население Крыма составляло 218,18 тысячи человек – менее 20% от всего населения Крыма (русских около 50%, украинцев 13,7%).

На территории Крымской АССР (в составе РСФСР) государственными языками являлись русский и татарский. На полуострове функционировали национальные сельсоветы в количестве: русские – 207, татарские – 144, немецкие – 37, еврейские – 14 и т.д. О дискриминации по национальному признаку не могло быть и речи.

Но грянула война, и татарское население дружно приняло сторону фашистской Германии. Призванные в Красную армию крымские татары массово дезертировали. «20 тысяч крымских татар (практически весь призыв с начала войны. - Авт.) дезертировали в 1941 году из 51 армии при отступлении её из Крыма», – отмечалось в докладной записке замнаркома внутренних дел СССР Серова на имя наркома внутренних дел, члена Государственного комитета обороны (ГКО) Лаврентия Павловича Берии.

Фельдмаршал Эрих фон Манштейн: «…большинство татарского населения Крыма было настроено весьма дружественно по отношению к нам… Татары сразу же встали на нашу сторону… Ко мне прибыла татарская депутация, принёсшая фрукты и красивые ткани ручной работы для освободителя татар «Адольфа Эфенди».

По сведениям Главного командования германских сухопутных войск от 20 марта 1942 года, для службы в Вермахте завербовали около 10 тыс. добровольцев. К тому же: «По данным татарского комитета старосты деревень организовали ещё 4000 чел. для борьбы с партизанами. Кроме того, наготове около 5000 добровольцев для пополнения сформированных воинских частей… можно считать, все боеспособные татары учтены».

Но на этом приток татарских добровольцев не иссяк. В ноябре 1942 года немцы начали дополнительный набор добровольцев в ряды германской армии. К весне был сформирован охранный батальон – «Шума» (Schutzmannschaft Bataillon) и ещё несколько батальонов находилось в состоянии формирования. Таким образом, все, кто дезертировал из Красной армии, оказался в рядах Вермахта и активных пособников фашистов. Более 20 тысяч военнослужащих из числа 200 тыс. населения считается нормой всеобщей мобилизации.

Не было татарской семьи, чей бы мужчина призывного возраста не служил делу Адольфа-эфенди. Причём служил с благословения своих старших родственников. И по-другому не могло быть в патриархальных семьях татар. В татарской газете «Азат Крым» («Свободный Крым»), издававшейся в годы оккупации, хвастливо утверждалось, что не 10%, а 15% крымских татар являются активными помощниками новых властей.

Известен трагикомичный случай с семьёй дважды Героя Советского Союза летчика Амет-Хана Султана. Этот алупкинский татарин (хотя по отцу он лакец) – легендарная личность. Бюст знаменитому летчику до сих пор стоит в центре Алупки. После войны он служил лётчиком-испытателем Лётно-исследовательского института в Жуковском, Московская область. Амет-Хан являлся закадычным другом Серго Берия – известного разработчика ракетной техники и сына Лаврентия Павловича Берия. Он был настолько верен дружбе, что когда отца Серго арестовали, то предложил тому свои услуги в качестве летчика, чтобы перебросить Серго за пределы Союза.

Когда Амет-Хану в конце августа 1943 года присвоили первое звание Героя, то встал вопрос о вывозе его семьи из оккупированного Крыма. С этой миссией в Крым с Большой земли направили разведгруппу. Но контакта с семьёй героя не получилось. Родичи наотрез отказались переезжать из Крыма и, более того, выказали решительное желание сдать переговорщиков немцам. Не солоно хлебавши, разведчикам пришлось срочно ретироваться.

Любопытны данные по национальному составу крымских партизан. На 1 июня 1943 года (в наиболее тяжёлый период оккупации) в партизанских соединениях на полуострове насчитывалось 262 человека, из которых 145 русских, 67 украинцев и – внимание! – 6 татар. Да и те – не простые селяне, а начальствующий состав Крымской АССР.

Когда Красная армия в начале апреля 1944 ворвалась в Крым, настроения среди татарской общественности несколько переменились. Желающих встать в ряды советских партизан заметно прибавилось – в народные мстители записался 391 человек (славян в партизанах было уже более 2,5 тысячи). Однако то был мизер. Основная масса мужчин призывного возраста ушла вместе с отступающими немецкими войсками. По немецким сведениям, в январе 1945 года в вооружённых силах Германии, в основном в СС, ещё усердно воевали более 10 тысяч крымских татар, т.е. фактически, даже на тот победоносный для нас период, в наших отцов и дедов стрелял каждый пятый взрослый крымский татарин.

Расплата

 

Сразу после освобождения Крыма 12 мая 1944 года встал вопрос, что делать с пособниками Гитлера. Согласно статьям УК Российской Федерации: «Самовольное оставление поля сражения… сдача в плен, не вызывавшаяся боевой обстановкой… а равно переход на сторону неприятеля, влекут за собою высшую меру социальной защиты с конфискацией имущества».

На стороне гитлеровской Германии, напомню, с винтовкой в руках сражалось практически всё мужское население призывного возраста татарской общины. Теперь поставьте себя на место Сталина. Идёт война на истребление, а тут массовое активное предательство.

Если бы изменников судили по законам военного времени, то, безусловно, утрата значительной части мужского населения привела бы к этноциду (потери демографического потенциала) крымских татар. Однако этого не стали делать. Американская народная поговорка «хороший индеец - мёртвый индеец» не укладывалась в социалистическую парадигму дружбы народов. Однако и спускать подобное непотребство в условиях тотальной войны было бы себе дороже. Решили разойтись по-доброму: погрузить «невинных» татар в эшелоны и отправить осваивать узбекские и прочие азиатские просторы.

Инсинуации демшизы, что оклеветанных жертв сталинского произвола везли в вагонах, как скот на убой, не выдерживают критики. Служебные документы, ставшие доступными всем тем, кто желает разобраться в хитросплетениях того трагичного времени, не подтверждают факта массовой гибели репатриантов.

Конечно, вагоны, в которых перевозили крымских татар, это не купейные места и даже не плацкарта в современном пассажирском поезде Киев - Симферополь. Это были те же вагоны, в которых перебрасывались на Запад советские войска. Уж во всяком случае, условия 15-20-дневной поездки на Восток не шли ни в какое сравнение с условиями, в которых находились русские и украинцы, перевозимые немчурой в фатерлянд в качестве рабов.

Второй пункт Постановления ГКО предписывал: «Разрешить спецпереселенцам взять с собой личные вещи, одежду, бытовой инвентарь, посуду и продовольствие в количестве до 500 кг на семью». В пути следования спецконтингент кормили согласно нормам, указанным в Приложении 1 Постановления ГКО.

«Суточная норма продуктов на одного человека в пути следования следующая:

– хлеба – 500 г

– мясо-рыба – 70 г

– крупы – 60 г

– жиров – 10 г».

Совсем не лишне напомнить рацион ленинградских блокадников в первую, наиболее тяжелую зиму 1941-1942 гг.:

– Рабочим – 250 граммов хлеба в сутки.

– Служащим, иждивенцам и детям до 12 лет — по 125 граммов.

– Личному составу военизированной охраны, пожарных команд, истребительных отрядов, ремесленных училищ и школ ФЗО, находившемуся на котловом довольствии — 300 граммов.

– Войскам первой линии — 500 граммов.

При этом до 50% хлеба составляли примеси, и он был почти несъедобным. Все остальные продукты почти не выдавались.

Надо добавить, что эшелоны с крымскими татарами сопровождали бригады медиков. Смертность среди переселенцев по пути следования к месту нового проживания немного превышала естественную смертность довоенного 1940 года. Это объясняется тем, что в эшелонах удельный вес людей преклонного возраста был выше, чем обычно, – в это время молодые татарские хлопцы в форме СС верой и правдой служили Гитлеру-эфенди. Из 151720 крымских татар, отправленных в Узбекистан (всего переселению подверглись 180014 чел.), не доехал 191 человек.

Учёт репатриантов был строгим, как и всё в то время. За «недостачу», не подтверждённую соответствующими документами, ответственные за перевозку товарищи могли запросто загреметь в штрафбат штурмовать высотки с винтарём Мосина наперевес. Смертность в эшелонах за 15-20 дней дороги в пересчете на годовую смертность составила около 2,5%. Естественная смертность в мирные довоенные годы равнялась 1,74%. К слову, этот показатель 70-летней давности, когда медицина ещё не знала антибиотиков и многих других эффективных лекарств, соответствует показателю современной Украины. Гордитесь, паханы современной Неньки!

В местах расселения татар разрешалась выдача ссуды в размере до 5000 рублей на семью для строительства жилья и ведения хозяйства с рассрочкой на 7 лет. Сразу по прибытии взрослые спецпереселенцы могли устроиться на работу в совхозах и на промышленных предприятиях. Кроме того, в течение июня-августа 1944 года поселенцы получали помощь продуктами. Месячная норма на человека: мука и овощи – по 8 кг, крупа – 2 кг.

Часто можно слышать, что и у русских, и у украинцев имелось в избытке изменников. Однако максимальное число тех, кто в форме Вермахта (многие одевали немецкую форму, чтобы уцелеть в аду плена и при первой возможности перебежать к своим) или полицейскими служили Гитлеру, которое смогли натянуть всеми неправдами демократически озабоченные историки – 600-700 тысяч. Цифра серьёзная, спору нет. Однако если учесть количество славянского населения СССР – 133 млн. (в 1939 году), «коэффициент предательства» получается не более 0,5%. Хотя и эта цифра чрезвычайно завышена, так, например, в 1945 году на спецпоселения поступило всего 148 тыс. «власовцев». У «без вины виноватых» крымских татар «коэффициент предательства» более 10%, а по данным самих татар (см. выше) – 15%.

Ещё один «мелкий» штришок. Из 8,668 млн. военнослужащих Красной Армии, погибших на поле боя, умерших от ран, болезней и сгинувших в плену славян было 7,386 млн.: русских – 5,756 млн., украинцев – 1,377 млн., белорусов – 0,253 млн.

И последнее. У перемещённого в Узбекистан крымско-татарского народа уже в начале пятидесятых годов в ссылке родилось 18830 детей на 151,7 тысячи депортированных. Вот и думай, что для крымских татар было благом – суд в соответствии с военным временем или переселение, пусть и вынужденное?» [11].

 

Разыгрывая депортационную карту, крымские татары нагло обыгрывают естественную смерть около 200 своих сородичей, не доехавших до места назначения. При этом всячески умалчивают, скрывают тот факт, что давши слово горячо любимому ими Адольфу-солнцеподобному «бороться со стадом евреев и большевиков», они чинили зверства в отношение миллионов и уничтожили сотни тысяч советских (российских) людей. К указанной выше толике их злодеяний можно привести сотни, тысячи свидетельств осознанного, добровольного и умышленного, а главное массового сотрудничества крымских татар с фашистами в годы Великой Отечественной войны. Например:

– яростное сопротивление советским войскам трёх батальонов крымских татар, численностью свыше трёх тысяч человек, в полосе наступления 49 Армии 2-го Белорусского фронта в начале 1944 года:

– сожжение живьём в 1942 году 12-ти советских десантников в деревне Ворон, куда сбежались на их поимку несколько сотен крымских татар из Ай-Сереза, Шелена, Капсихора и других окрестностей, – на что даже немцы не сподобились, отказавшись выехать по доносу крымских татар об обнаружении 12-ти советских десантников, всецело положась на самозабвенную преданность фюреру и безупречную исполнительность крымских татар;

– собственноручные расстрелы пленных красноармейцев: Сеттаровым Османом – 37 человек, Абдурешитовым Османом 38 человек;

– и т.д. и т.п. Но кто до сих пор ничего не понял, тому уже ничем не поможешь. Кроме, разве что…

Теперь, что касается Мустафы Джемилева, о третьем сроке тюремного заключения за антисоветскую деятельность которого, гневно сокрушался Сахаров. На момент написания этих строк он жив здоров, и даже процветает на ниве эксплуатации темы депортации крымских татар. После освобождения из тюрьмы в 1986 году, вернулся в Крым, где незадолго до этого был заочно избран Председателем Центрального совета организации крымско-татарского национального движения (ОКНДС). С 1991 по 2013 годы Председатель Меджлиса крымско-татарского народа. С начала 90-х годов активно сотрудничает с Народным рухом Украины (НРУ), по списку и с подачи которого многократно становился депутатом Верховной рады Украины: 1998, 2002, 2006, 2007, 2012 годы. С августа 2014 года назначен Президентом Украины Порошенко – Уполномоченным по делам крымско-татарского народа.

Что ещё? Ах да, в 2011 году, в целях обеспечения нашего Мустафы денежными средствами для нагнетания крымскими татарами антироссийской истерии в Крыму, он был выдвинут на получение Нобелевской премии от базирующейся в Германии международной организации «Ассоциация защиты репрессированных народов».

Сущность Мустафы и отстаиваемого им дела наглядно проявились в дни выбора крымским народом дальнейшего пути своего развития. Когда на Украине, – с приходом к власти откровенных фашистов в лице Порошенко, Турчинова, Яценюка, Порубия, Яроша и других, – начались гонения на русскоязычное население, наш Мустафа, этот, так сказать, борец за права человека, выступил зачинщиком организации беспорядков в Крыму руками крымских татар. На волне антирусской истерии раздуваемой верхушкой Украины, он уготовил крымским татарам роль палачей сторонников России в Крыму.

В случае возвращения Крыма в состав России, – запугивал Мустафа накануне Референдума «О статусе Крыма» намеченного на 16 марта 2014 года 88% населения Крыма, желавшего возвращения Крыма в состав России, – Россия рискует получить повторение кровавых чеченских конфликтов:

 

«У нас есть исламисты, ваххабиты, салафиты... группы, которые воевали (на стороне оппозиции) в Сирии, - заявил Джемилев. - Они говорят: «На нашу землю вступил враг, и мы готовы».

Аннексия Крыма углубит этнические и религиозные различия в самом Крыму, повышая риск межобщинной розни и даже вооружённого конфликта. Самая мощная оппозиция России наблюдается именно среди крымских татар, которые при численности около 280 тыс. человек составляют порядка 12% жителей автономии.

Также существует опасность интернационализации кризиса: иностранные джихадисты могут приехать в Крым воевать с Россией, как в начале 2000-х - в Чечню. Связи между крымскими татарами и международной сетью исламистов уже налажены. Местные мусульмане воевали в рядах сирийской оппозиции против войск Башара Асада в Сирии. Один из них совершил в прошлом году самоподрыв в Алеппо» [6].

 

Уже разучивались фашистские речёвки, выдавалось военное снаряжение, прокладывались маршруты и выявлялись цели штурмовых отрядов, – одним словом всё шло к повторению событий Великой Отечественной войны, – но не срослось. Обошлось двумя тремя малозначительными стычками со сторонниками воссоединения Крыма с Россией, твёрдо давшими понять, что фашизм не пройдёт, даже если сдуру идя на поводу Мустафы и компании костьми лягут все крымские татары. Были и те, кто со стороны 88% населения Крыма, стремившегося к воссоединению с Россией, был не против, и даже за выступление крымских татар, жаждя отомстить им за своих сородичей павших от рук их сородичей (прямо или косвенно не имеет значения) в годы Великой Отечественной войны. Спасибо «вежливым людям» вразумивших обе стороны, не допустившим бойню. А она была бы, непременно была бы останься Крым в составе фашиствующей Украины. Кровавые события устроенные Киевом в Донецкой и Луганской областях, не пожелавших вслед за Крымом бандеризироваться, тому порука.

Хлебнувши поражение в открытом противостояние со сторонниками возвращения Крыма в Россию, наш крымско-татарский поджигатель войны Мустафа Джемилев, кинулся обивать пороги Запада во главе с США (не зря же Порошенко назначил его Уполномоченным по делам крымско-татарского народа) с мольбой о содействии возвращению Крыма на Украину, вплоть до военной интервенции, с заверением всяческой поддержки со стороны крымских татар сменивших вывеску «Гитлер–эфенди» на «Бандера–эфенди».

Именно сменивших вывеску «Гитлер–эфенди» на «Бандера–эфенди», поскольку не все крымские татары оказались заражены квасным патриотизмом в вопросе о депортации. Среди них находилось немало людей, осознавших справедливость, и я бы даже сказал, гуманность депортации крымских татар, так или иначе, сотрудничавших с фашистами в годы Великой Отечественной войны в деле уничтожения СССР и его жителей, – за что по закону военного времени им полагалось куда более суровое наказание, чем депортация в советские республики Средней Азии, с аналогичным с Крымом климатическими условиями, со своим скарбом до 500 кг на семью, подъёмными 5000 рублей на семью для строительства жилья и ведения хозяйства с рассрочкой на 7 лет, а ещё 2 месяца бесплатного обеспечения каждого: мукой и овощам 16 кг, крупой 4 кг. Плюс обязательное трудоустройство по месту прибытия. Возможно кому-то всего этого мало, хотя по меркам среднестатистического советского гражданина того времени вполне достаточно, и многие захотели бы добровольно сменить место жительство окажи государство им такую же поддержку, как и депортированным крымским татарам. Тем не менее, даже если кому-то всего этого мало, он должен понимать, что это гораздо лучше, чем нести ответственность за пособничество врагу по закону военного времени.

Мировая практика борьбы с пособниками врагов государства осуществляемая различными странами, камня на камне не оставляет от критики депортации представителей некоторых народов СССР. Тем более со стороны США, не знающих жалости не только к пособникам своему врагу, но и к рядом стоящему с ним, с легкостью уничтожающих ракетами, бомбами, напалмом, ядохимикатами и другими военными средствами, в том числе и атомными, как они это сделали в Хиросиме и Нагасаки, целые дома, включая густо населённые высотные здания, кварталы, города и страны где, по их мнению, только лишь по мнению, находится хотя бы один из их врагов, при гарантии неполучения ими ответного удара. Широко используется арест и высылка родственников врагов в Израиле. В начале 2015 года Франция открыла новую страницу в борьбе с пособниками своих врагов арестовав родственников подозреваемых, (подчёркиваю – родственников подозреваемых) в причастности к теракту в редакции «Шарли эбдо» оскорблявшей пророка Аллаха – Мухаммеда.

На этом фоне заявление Президента Чеченской республики Р. Кадырова о том, что:

 

«Если боевик в Чечне совершит убийство сотрудника полиции или иного человека, семья боевика будет немедленно выдворена за пределы Чечни без права возвращения, а дом снесён вместе с фундаментом» [2],

 

– красноречиво свидетельствует в пользу закономерности и справедливости депортации отдельных представителей некоторых народов СССР в годы Великой Отечественной войны.

Реакция чеченского лидера есть отражение воли чеченского народа по противодействию боевикам и их пособникам организовавших ночью 4-го декабря 2014 вооружённое нападение на город Грозный – столицу Чеченской республики, в ходе которого 14 полицейских погибло, 36 ранено. Быстрая локализация и скорое уничтожение штурмового отряда из 11 до зубов вооружённых боевиков, предотвратило развитие события по сценарию Запада во главе с США, желавших организовать в Грозном опорную точку международного терроризма. У большинства чеченцев вторжение боевиков вызвало ярое негодование. Они восприняли их вылазку как попытку нарушить мир, процветание и стабильность на чеченской земле, а потому желали не только их уничтожения, но и уничтожения их пособников. Неслучайно, по мере установления личности уничтоженного бандита его односельчане шли разбираться к его семье и родственникам, и при малейшем намёке на их пособничество громили и жгли их дома. Несмотря на это, как пишет «Коммерсантъ»:

 

«Пресс-секретарь главы Чечни Альви Каримов заявил "Ъ", что проверил информацию о поджогах в МВД республики, но там сообщили, что к ним по этому поводу ни одного заявления не поступило. В самом МВД от комментариев воздержались» [4].

 

Такова цена знания правоты тех, кто противостоит врагам народа и их пособникам, и знания своей вины врагами народа и их пособниками. Не хочется думать, что когда-нибудь чеченский народ утратит это знание, и пришедшие к власти враги чеченского народа, и их пособники, обяжут его возместить ущерб своим врагам и их пособникам, и содержать за свой счёт их потомство.

Экстраполируя указанные результаты деятельности боевиков и их пособников в Чеченской республике как то: убийство 14-ти и ранение 36-ти полицейских, и заявление Кадырова, – не трудно представить величину горя советских людей, пострадавших от рук крымских татар в годы Великой Отечественной войны, а также величину меры наказания избранную советской властью крымским татарам. Одно дело пустить по миру родственников 11 боевиков, громя и сжигая их дома, другое – учинить расправу над 180 тысяч человек. Честь и хвала руководству СССР, что не допустили последнее. Не случайно, изобличённых в пособничестве гитлеровской Германии крымских татар отправили подальше от мест затронутых войной, туда, где местное население, будучи преимущественно избавлено от ужасов Великой Отечественной войны лишённое представления о зверствах крымско-татарских прихвостней гитлеровцев, не имело обострённого чувства ненависти к ним. К тому же, крымские татары перемещались в советские республики Средней Азии под видом беженцев, и зачастую встречали там сочувствие местного населения. Никто же не писал на лбу крымских татар и не вешал им табличку на грудь: «Враг советского народа», «Пособник фашистов», «Военный преступник», или «Предатель Родины».

И потом, в поисках ореола мучеников крымские татары могут сколь угодно и как угодно лить слёзы на стороне, обвиняя Сталина и советскую власть в депортации. Пусть они попробуют это сделать у себя дома, в Крыму, где 88% оставшегося населения наперечёт знает каждую семью крымских татар, члены которой виновны в гибели их предков. Хрупкий мир между ними держится исключительно на бумаге, т.е. на юридической основе, либо карающей за самосуд, либо оправдывающей сотрудничество крымских татар с гитлеровцами в деле уничтожения СССР и его жителей. Социального мира в Крыму нет. И не будет, пока крымские татары не покаются за злодеяния своих предков в годы Великой Отечественной войны.

Воссоединение Крыма с Россией, хороший знак. Не сбрасывая со счёта «вежливых людей» замечу, что безэксцессность их усилий зиждется на доброй воле абсолютного большинства крымского населения. Значит не всё потеряно, коли есть понимание необходимости общих усилий для достижения благополучия Крыма. Но этого мало. Очередным шагом крымчан должно стать воссоединение крымских народов. И прежде всего, воссоединение крымских татар с остальными народами России в целом, населяющих Крым в частности. Первые должны найти в себе мужество признать вину своих предков, согрешивших в годы Великой Отечественной войны против предков соотечественников, вторые должны найти в себе мужество простить прегрешения крымских татар в годы Великой Отечественной войны против их предков.

Рано или поздно, но справедливость обязательно восторжествует. Как быстро и в какой форме, вот в чём вопрос.

 

VI. Германия напала на Советский Союз, чтобы упредить нападение Советского Союза на Германию.

Ещё вчера, проповедники этой точки зрения, во главе с Ельциным оккупировав власть, едва не утвердили её в качестве официальной. Она и сегодня не утратила свою силу: разве что в учебниках по истории не прописана, а так, вольготно муссируется в СМИ, как нечто само собой разумеющееся. И будет муссироваться, пока во власти и около неё, включая СМИ, преобладают люди распространяющие ложь о том, что Россия повинна в ударах по гуманитарным колоннам и больницам в Сирии; что Россия повинна в подмене допинг-проб; что Россия повинна в фальсификациях, вбросах и приписках на выборах; что Россия повинна в страшной истории со сбитым над Донбассом «Боингом»; что Россия с 21 июля 1992 года силой удерживает жителей Приднестровья от страстного желания воссоединиться с Молдовой; что Россия напала на Грузию в августе 2008 года; что Россия в 2014 году аннексировала Крым; что российские войска воюют на Донбассе против Украины, и т.д.

История служит одним из основных компонентов духовного богатства и нравственного воспитания народа. Образно говоря, она подобна зем­ле, припав к которой один мифический герой набирался силы. Отнятие у народа памяти о Сталинграде и Ленинграде, лишение его вдохновителя, организатора и руководителя процесса уничтожения им фашизма, дискредитация деятельности руководства Советского Союза во главе со Сталиным, возвеличивание помощи союзников, искажение сути депортации, и т.д. негативно отражаются на светлом облике Победы, мешают объективному анализу места, роли и значения советского народа во Второй мировой войне, в особенности той её части, которая для нас является Великой Отечественной войной. Это ведёт к тому, что куча искусственно нагромождённого мусора скрывает сущность тех далеких событий, мешает усвоению истины, препятствует росту сознания российского народа.

Искажение истории Второй мировой войны, в особенности той её части, которая для нас является Великой Отечественной войной, очередное звено политики Запада во главе с США, связанной с очернением СССР-России. Обеление гитлеровской Германии направлено на перекладывание хищнической сути Запада во главе с США на СССР-Россию.

У нас не принято говорить, у них запрещено говорить, что во Второй мировой войне на Советский Союз напала не гитлеровская Германия, а почти вся Европа, поскольку одни европейские страны, например Болгария, Венгрия, Италия, Румыния, Финляндия и другие открыто поддерживали гитлеровскую Германию, другие, например Испания, Норвегия, Дания, Швеция, Франция и др., помогали ей не только своими ресурсами, скажем, как это делала Швеция снабжавшая её дефицитной железной рудой, но и войсками, как это делала Испания, официально направив ей на помощь добровольческую армию с названием «Голубая дивизия», третьи, например Англия и США занимая выжидательную позицию развязывали ей руки. Вот откуда растут ноги – беря во внимание ретивость «освобождённых» гитлеровской Германией Эстонии, Латвии, Литвы и Польши, – и крылья, антиисторических и ревизионистических устремлений Запада. А учитывая хищничество западной цивилизации легко понять почему на Западе приветствуется пересмотр истории Второй мировой войны, в особенности той её части, которая для нас является Великой Отечественной войной.

Очернение России Западом берёт начало с незапамятных времён. Мы снисходительно относимся к его усилиям низвести нас в разряд неполноценных людей. Наше молчание он принимает за слабость и согласие с ним. Безнаказанно клевеща: русские-россияне дикари, неумехи, пьяницы, лодыри, грязнули, и т.д., – он, уверовав в свои сказки про нас, шёл войной на нас предвкушая лёгкую добычу. Это уже стоило нам нескольких воин с ним. К наиболее значимым из них относятся: нашествие на нас войск Тевтонского (немцы) и Ливонского (латыши и эстонцы) орденов в 1242 году; смутное время, когда в 1598-1617 годах нас пробовали захватить поляки и шведы; Отечественная война 1812 года, когда почти вся континентальная Европа, ведомая Францией под руководством Наполеона, напала на нас; Великая Отечественная война 1941-1945 годов, когда почти тот же цвет континентальной Европы, теперь уже ведомый Германией под руководством Гитлера, напал на нас.

И всякий раз получая сокрушительный отпор завоеватели с Запада чесали затылок, удивляясь и возмущаясь своему поражению от дикарей, неумех, пьяниц, лодырей, грязнуль, и т.д., и снова продолжали накапливать ненависть и злость против нас, до очередного нападения. За последние 200 с хвостиком лет, начиная с А. Суворова мы могли трижды, без особого труда, закабалить континентальную Европу. Думается, будь мы как они, грабили бы и насиловали их при каждой нашей победе над ними, они бы уважали и любили нас не меньше, а то и больше себя. Но мы не сделали этого. Мы спасали, освобождали и уходили, а спасённые и освобождённые плюют нам в лицо и требуют возмещения ущерба, якобы причинённого нами во время их спасения и освобождения, хотя не мы разбомбили Дрезден, и не мы сбрасывали атомные бомбы на Японию. Это сделали без всякой военной надобности англичане и американцы, а к ним мало того, что ни у кого из пострадавших нет претензии, так они ещё их лучшие друзья. До такой степени, что неровен час обвинят СССР-Россию и в ковровой бомбардировке Дрездена, и в сбрасывании атомных бомб на Хиросиму и Нагасаки.

И дело здесь не только в снисходительстве. Когда Явлинский, без пяти минут мнящий себя Президентом России, и окопавшиеся во власти и около власти, особенно в СМИ, его единомышленники тиражируют чужую и стряпают свою ложь о том, что Россия повинна в ударах по гуманитарным колоннам и больницам в Сирии; что Россия повинна в подмене допинг-проб; что Россия повинна в фальсификациях, вбросах и приписках на выборах; что Россия повинна в страшной истории со сбитым над Донбассом «Боингом»; что Россия с 21 июля 1992 года силой удерживает жителей Приднестровья от страстного желания воссоединиться с Молдовой; что Россия напала на Грузию в августе 2008 года; что Россия в 2014 году аннексировала Крым; что российские войска воюют на Донбассе против Украины; и т.д., – это не снисходительство, а предательство национальных интересов.

Отечественный истеблишмент никогда не боролся с русофобией. Напротив – потакал ей. Такова оборотная сторона засилья иностранцев в царской России, которые пренебрежительно относясь к науке, культуре и традициям российского народа, не упускали случая возвеличить своё болото.

Говоря о Декабрьском вооружённом восстании 1825 года «забывают», а если и вспоминают, то вскользь, что в целом, Движение декабристов зародилось в ответ на засилье иностранцев. Вовсе не случайно труды декабристов: и частные (письма, статьи, рассказы и т.д.) и коллективные (уставы и программы их союзов и иных объединений) – проникнуты критикой и думой избавления от засилья иностранцев. Ещё за несколько лет до восстания декабристов, негативное отношение передовой российской общественности к засилью иностранцев, Раевский выразил в стихотворении «Сатира на нравы» написанном им в 1817-1822 годах:

 

«Мартышка — весь свой век не устаёт кривляться,

Для подражания — бесхвостый, без ушей

Престанет ли осёл кряхтеть и спотыкаться?

Из всех гражданских зол всего опасней, злей

Для духа нации есть чуждым подражанье;

Но спорить не хочу, чтобы в осьмнадцать лет

В уборе дедовском явиться в шумный свет

И с важностью начать другое подражанье.

Но, друг мой! Переждём — эпоха началась

И наше сбудется желанье...

Орёл с одним орлом стремится в состязанье,

В России гражданства искра в нас зажглась

И просвещение спасительной рукою

Бальзам свой разольёт в болезненных умах,

И с новою зарею

Русское любить пройдёт безумный страх.

 

* * *

Всё в свете допустить возможно,

Но быть игрушкою шутов и обезьян

В сей славный век для нас постыдно и безбожно» [9, т. 2, с. 357].

 

Народническое устремление дворянского движения проявлялось не только в освобождение народа от самодержавия и крепостного права, в создание органов представительной власти: Народное вече и Державная дума, в качестве законодательной и исполнительной власти соответственно, - но и в избавление России, как от засилья иностранцев, так и от заведомо необоснованного раболепства в отношении всего иностранного. Устав «Союза благоденствия» (1818 г.), кроме прочего, требовал от членов организации:

 

«Показывать всю нелепую приверженность к чужеземному и худые сего следствия, также стараться уверить, что добродетельный гражданин должен всегда предпочитать приятному полезное и чужеземному отечественное…

…Сколь возможно избегать чужестранного, дабы ни малейшее к чужому пристрастие не потемняло святого чувства любви к отечеству» [Там же, т. 1, с. 266, 268].

 

Участники дворянского движения категорически выступали против тенденциозного преклонения перед всем иностранным во всех сферах деятельности, что несомненно отражало чаяние абсолютного большинства россиян и имело огромное положительное значение в повышении и укреплении общественного сознания. Развитие культуры, искусства и науки российского народа, декабристы увязывали главным образом с ликвидацией засилья иностранцев, с разумным приоритетом российского над иностранным:

 

«Мы, - говорил Бестужев-Марлинский, - всосали с молоком безнародность и удивление только к чужому. Измеряя свои произведения исполинскою мерою чужих гениев, нам свысока видится своя малость ещё меньшею, и это чувство, не согретое народною гордостию, вместо того, чтобы возбудить рвение сотворить то, чего у нас нет, старается унизить даже и то, что есть» [Там же, т. 1, с. 469-470].

 

Осознание зла и необходимости избавления от засилья иностранцев было столь велико, что П. Каховский (один из пятерых приговорённых к смерти декабристов) даже находясь под следствием пытался открыть царю глаза на вред засилья иностранцев. В одном из писем Николаю I он писал:

 

«Далёк я, чтобы оправдывать леность, нерадение и беспечность дворянства русского. Но со всем тем нельзя не заметить, что тому причиной есть явное предпочтение, делаемое правительством всем иностранцам без разбору. На этот раз я укажу только на корпус инженеров водяной коммуникации. Там все офицеры, перешедшие к нам из иностранной службы, находятся на жалованьи огромном; но пользы от них мало, или, лучше сказать, нет никакой. Все работы производятся инженерами русскими, куда же были употреблены иностранцы, везде работы были не успешны до того, что граф Воронцов принужден был для работ в Одессу просить именно инженеров русских. Иностранцы в корпусе инженеров хорошие теоретики, но что мешает отправлять наших русских молодых офицеров вояжировать? Они могли бы наблюдать работы, изучиться, и быть собственностью отечества. Издержки для того не превышали бы теперешних издержек на жалованье иностранцам. Я заметил инженеров, чтобы ближе указать делаемое предпочтение правительством иностранцам. Мне мало известны способности государственных людей, но как ревностному сыну отечества простительно надеяться, что у нас, конечно, нашлись бы русские заместить места государственные, которыми теперь обладают иностранцы. Очень натурально, что таковое преобладание обижает честолюбие русских и народ теряет к правительству доверенность.

Для водворения прав законных необходимо нужно просвещение. Чтобы доказать, сколь старались погасить его, достаточно напомнить один случай, постигший Петербургский университет, в котором за недоказанное преступление разогнаны лучшие профессора. Книги, печатанные несколько лет тому назад, по Высочайшему повелению, впоследствии были строго преследованы не только цензуой, но и полициею.

Вот причины, великодушный государь, отторгнувшие меня от моего монарха...» [Там же, т. 1, с. 509].

 

Хотя царизм и расправился безжалостно с декабристами, ему не удалось вытравить из народа осознание зла и необходимости избавления от засилья иностранцев. Знамя борьбы с засильем иностранцев, выбитое царизмом из рук декабристов подхватили народники. Тут-то и выяснилось, что одной борьбы с засильем иностранцев недостаточно для очищения народа от чуждых ему культур и традиций Запада, для освобождения его сознания от вредных и тесных оков мышления Запада, так как по мере избавления от засилья иностранцев давали знать о себе его плоды. Оказалось, что засилье иностранцев оставило после себя ядовитое жало – западопоклонничество, вытравить которое гораздо труднее, чем избавиться от засилья иностранцев, ибо мало того, что оно основано на признании индивидуумом никчемности своего народа и Отечества, так ещё умножено на его гипертрофическую зависть и алчность.

Поскольку за время засилья иностранцев у нас выросло не одно поколение господ, включая царей, всосавших с молоком безнародность, комплекс неполноценности, удивление только к чужому и заискивание перед иностранщиной, постольку неудивительно, что они массово реализовывали то, чему их учили, стремились сделать общество таким, каким хотели его видеть их учителя. Доводы разума здесь бессильны. Наоборот, чем убедительнее доказательство в пользу чего-либо отечественного, российского против иностранного, тем яростнее их нападки на Россию. Этот секрет Полишинеля Ф. Тютчев сделал достоянием гласности ещё в мае 1867 года:

 

«Напрасный труд - нет, их не вразумишь.

Чем либеральней, тем они пошлее,

Цивилизация - для них фетиш,

Но недоступна им её идея.

Как перед ней ни гнитесь, господа,

Вам не снискать признанья от Европы:

В её глазах вы будете всегда

Не слуги просвещенья, а холопы» [13, т. 2, с. 181].

 

Уже тогда, людей слепо поклоняющихся всему западному супротив русскому (российскому), предвзято ненавидящих всё русское (российское) – передовая общественность России называла русофобами. Трудно сказать, кто, где и когда изначально обмолвился о русофобии, но достоверно известно, что одним из первых, если не первым, написал это слово и дал ему определение Тютчев, в письме дочери 20 сентября 1867 года:

 

«Посылаю твоему мужу, отнюдь, разумеется, не с целью предания гласности, а для его личного ознакомления, отрывок из письма к Майкову Достоевского, в котором он рассказывает о своей встрече с Тургеневым в Бадене. Аксаков мог бы развить это в статью, которая была бы сейчас как нельзя более кстати. — В ней следовало бы рассмотреть современное явление, приобретающее всё более патологический характер. Речь идёт о русофобии некоторых русских — причём весьма почитаемых... Прежде они говорили нам, и говорили совершенно искренно, что Россия их отвращает отсутствием прав, свободы слова и т. д. и т. д., а Европа внушает им нежную любовь именно наличием там всего этого... Что же мы видим теперь? По мере того как Россия, добиваясь некоторых ослаблений, всё более самоутверждается, отвращение к ней этих господ только растёт. Ибо, судя по всему, прежние порядки никогда не вызывали у них столь лютой ненависти, как современные направления национальной мысли... И напротив, сколько бы ни попирали в Европе право, нравственность, саму цивилизацию, это, как мы видим, ничуть не уменьшает их расположения к Западу» [Там же, т. 6, с. 271].

 

С тех пор ни чего не изменилось, не считать же таковым смену декораций. Если наличие такого положения дел в царской России, в силу известных причин связанных с частной (украденной, насильственно отторженной и т.д., то есть не являющейся эквивалентом непосредственного труда его владельца равным израсходованной им энергии) собственностью и наследованием власти снизу доверху, не вызывают удивления, то холуйство советской интеллигенции перед Западом – изумляет. Советская власть не то, что не опровергла ни один из его наветов, так ещё и поддерживала некоторые. В их числе хорошо известное высказывание В. Ленина:

 

«Русский человек - плохой работник по сравнению с передовыми нациями. И это не могло быть иначе при режиме царизма и живости остатков крепостного права. Учиться работать - эту задачу Советская власть должна поставить перед народом во всём её объёме» [10].

 

Это говорил Ленин в 1918 году, т.е. после прихода к власти. Его сторонники, силясь оправдать его, ставят ему в заслугу пояснение: «И это не могло быть иначе при режиме царизма и живости остатков крепостного права». А с чего он (они) взял (взяли), что при режиме царизма и живости остатков крепостного права русский человек был плохим работником по сравнению с передовыми нациями? При царизме русский человек кормил хлебом всю Европу, уничтожал нападавшие на Россию войска хвалёных передовых наций, обеспечивал несметным богатством российских вельмож, перещеголявших ограбивших почти весь мир вельмож передовых наций и т.д. и т.п. Разве это по силе плохому работнику?

Однако, речь не о русофобстве Ленина, а о вырвавшейся наружу, усвоенной им в процессе воспитания и обучения, лжи Запада о русском человеке, как плохом работнике; о том, что это высказывание не получило должной оценки, продолжало при советской власти, и продолжает при власти буржуазии владеть умами отечественного истеблишмента. Но если Ленин, говоря о русском, российском человеке, как плохом работнике, стремился возвести его к хорошему работнику, чтобы повысить его благосостояние, то буржуазия, говоря о русском, российском человеке, как плохом работнике, стремится хорошего работника низвести к плохому работнику, чтобы понизить его благосостояние. Иначе говоря, Ленин, ссылаясь на русского, российского человека, как плохого работника, обосновывал почему отечественный работник при социализме (коммунизме) должен жить богато, а буржуазия, ссылаясь на русского, российского человека, как плохого работника, обосновывает почему отечественный работник при капитализме должен жить бедно.

Очернение СССР-России вообще, обеление гитлеровской Германии в частности, редко проявляется открыто. Чаще всего это глубоко обдуманные и хорошо замаскированные действия. И очень жаль, что в них участвуют, сознательно или бессознательно не имеет значения, высокопоставленные представители власти. Так, 16 июня 2016 года в Санкт-Петербурге, в центре города, по инициативе Российского военно-исторического общества (образованного, кстати, в соответствии с Указом Президента Российской Федерации Путина, от 29 декабря 2012 года № 1710), на фасаде здания Военной академии материально-технического обеспечения была торжественно открыта мемориальная доска пособнику Гитлера, верховному главнокомандующему финляндской армией, маршалу К. Маннергейму. Тому самому Маннергейму, что блокировал Ленинград с севера. Церемонию открытия возглавили руководитель Администрации Президента России С. Иванов и министр культуры В. Мединский, которые под возгласы собравшихся «Позор!» и тому подобное, толкали елейные речи о преодолении и сохранении:

 

«Выступая на открытии памятной доски, которая установлена на фасаде здания Военной академии материально-технического обеспечения на Захарьевской улице, Сергей Иванов дал понять, что этот акт следует рассматривать как попытку преодолеть раскол российского общества, связанный с октябрьской русской революцией 1917 года и её различными интерпретациями. "Как говорится, из песни слов не выкинешь. До 18-го года Маннергейм служил России, и если уж быть совсем откровенным, то он прожил и прослужил в России дольше, чем он служил и жил в Финляндии", - подчеркнул Иванов...

Принявший участие в церемонии министр культуры Владимир Мединский заявил, что памятная доска устанавливается для того, чтобы сохранить память о достойном гражданине России. "Тем, кто сейчас кричит, выступает против, хочу напомнить: не надо быть святее папы Римского и не надо стараться быть большим патриотом и коммунистом, чем Иосиф Виссарионович Сталин. Он лично защитил Маннергейма, обеспечив его избрание и сохранение за ним поста президента Финляндии, и сумел к поверженному, но достойному противнику относиться с уважением", - сказал Мединский.

Министр также согласен с тем, что доска в честь Маннергейма - ещё одна попытка Российского военно-исторического общества преодолеть в канун столетия русской революции трагический раскол в нашем обществе. "Именно поэтому мы устанавливаем по всей стране памятники героям Первой мировой войны, которые потом оказались по разные стороны баррикад", - резюмировал он» [5].

 

Преодолеть раскол российского общества установлением памятной доски врагу России? Сохранить память о достойном гражданине России установлением памятной доски врагу России?

Следуя логике Иванова, генерал А. Власов, в ходе Великой Отечественной войны оказавшись в плену перешедший на сторону Гитлера, до июля 1942 года служил России, и если уж быть совсем откровенным, то он прожил и прослужил в России дольше, чем он служил и жил в гитлеровской Германии, значит ему тоже надо установить мемориальную доску, чтобы преодолеть раскол российского общества и сохранить память о достойном гражданине СССР-России. К тому же учитывая его вклад в уничтожение советских людей, надо полагать, по критерию Российского военно-исторического общества, Иванова, Мединского и иже с ними, он более достоин, чем Маннергейм, быть увековеченным в России с положительной стороны.

Власть несомненно предала блокадников и защитников Ленинграда, допустила кощунство по отношению к погибшим от голода и холода ленинградцам.

Имеем полное право – вопят демократы-либералы: памятная доска Маннергейму была установлена не в городе ленинградцев, а городе санкт-петербуржцев (петербуржцев). А кто такие ленинградцы? – изумляется молодёжь? Вот оно следствие уничтожения названия города Ленинград. И это лишь результат беспамятства первого поколения.

Что касается «не надо быть святее папы Римского и не надо стараться быть большим патриотом и коммунистом, чем Иосиф Виссарионович Сталин» – налицо профанация.

На сайте Российского военно-исторического общества, в качестве эпиграфа приведены слова Путина:

 

«У страны должны быть герои, и люди должны их знать. Это должны быть ориентиры, на примерах которых сегодняшние поколения могли бы воспитываться и воспитывать своих детей. Это очень важно!» [16].

 

Каким боком Маннергейм относится к сказанному Путиным? Никаким!

Стоит ли после этого удивляться, что российские ученики выступая в парламенте Германии несут покаянные речи, а на их защиту встают ивановы и мединские?

Бедный Коля (Николай Десятниченко) из города Новый Уренгой Ямало-Ненецкого автономного округа, 19 ноября 2017 года с трибуны бундестага выдал на-гора знания, полученные им в процессе своего воспитания и обучения дома, в детском саду, в школе, на улице и т.д. Текст его доклада, подготовленного под руководством взрослых, включая родителей, напичкан уничижительными и обвинительными для СССР-России высказываниями: «так называемом Сталинградском котле», «солдат (с зениткой в руках пришедший на нашу землю и истреблявший наш народ – В.К.) умер от тяжёлых условий плена» и др. Но его тронутость историей Георга (пленённого под Сталинградом, за тысячи километром от Германии, ефрейтора – отличника боевой и политической подготовки Третьего Рейха, одного из фашистов вторгнувшихся на нашу землю согласно установке Гитлера не только за нашим добром, но и за нашими душами, т.е. с целью тотального ограбления СССР и уничтожения его жителей) и работой над проектом посвящённым погибшим гитлеровцам во Второй мировой войне; его чрезвычайная огорчённость лицезрением могил «невинно погибших», «хотевших мирно жить и не желавших воевать» гитлеровцев; его глубокое страдание от «испытания гитлеровцами невероятных трудностей» доставленных им советскими людьми во время войны, – зашкаливает антипатриотичностью, если, конечно, Россия его Родина:

 

«История Георга и работа над проектом тронули меня и подтолкнули к посещению захоронения солдат вермахта вблизи Копейска. Это чрезвычайно огорчило меня, поскольку я увидел могилы невинно погибших людей, среди которых многие хотели жить мирно и не хотели воевать. Они испытывали невероятные трудности во время войны» [3].

 

Со стороны выступавших там же немецких школьников (учеников), ничего подобного. Для них мы варвары, дикари, и т.д., убийцы их предков, вторгшихся на наши земли во имя обеспечения их светлого будущего. И только.

Интересна реакция россиян. Если простые люди, в массе, осудили бундестаговскую речь Десятниченко, то по мере приближения к его окружению и власть предержащим, его защитников становится больше. С родителями, учителями, директором Лицея и даже с Мэром Нового Уренгоя – ясно, они горой за честь мундира. А дальше, дальше либо призывы (чаще исходящие из уст обличённых властью высокопоставленных чиновников) не травить мальчика, а выяснить и устранить недоработки систем воспитания и обучения, либо его оправдание, посредством выдумывания всевозможных глупостей: исказили видео, сократили текст, неправильно поняли и т.д., вплоть до подмены понятий. Например:

 

«Пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков списал слова гимназиста Николая Десятниченко на волнение, передаёт «Российский Диалог». По его словам, мальчик «сильно переволновался и не имел в виду ничего плохого». Песков считает, что травля мальчика несправедлива, так как он выразился без плохих умыслов. «Обвинять его в каком-то злом умысле, а тем более в какой-то пропаганде нацизма и так далее, во всех смертных грехах, считаем неверным», - сообщил пресс-секретарь» [19].

 

Михаил Федотов, Председатель Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, и вовсе оправдал Десятниченко тем, что он, оказывается, процитировал Льва Толстого:

 

«Берлин, 23 ноября. /ТАСС/. Председатель Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ) Михаил Федотов выступил в защиту российского школьника, который прочитал в Бундестаге доклад с историей солдата вермахта, вызвавший общественный резонанс в России. По мнению правозащитника, подросток, по сути, процитировал писателя Льва Толстого.

«Он сказал, что увидел в Копейске на местном кладбище возле бывшего лагеря военнопленных «могилы невинно погибших людей, которые хотели жить мирно и не желали воевать», - напомнил Федотов, выступая на церемонии открытия форума «Петербургский диалог». «И это, по сути, цитата из Льва Толстого. Откройте «Войну и мир» и увидите: «Если бы все воевали только по своим убеждениям, войны бы не было», - добавил глава СПЧ» [14].

 

Открываем «Войну и мир» и читаем диалог князя Андрея с Пьером:

 

«— Всё это бредни,— остановил его опять князь Андрей,— поговорим лучше о деле. Был ты в конной гвардии?..

— Нет, не был, но вот что мне пришло в голову, и я хотел вам сказать. Теперь война против Наполеона. Ежели б это была война за свободу, я бы понял, я бы первый поступил в военную службу; но помогать Англии и Австрии против величайшего человека в мире... это нехорошо.

Князь Андрей только пожал плечами на детские речи Пьера. Он сделал вид, что на такие глупости нельзя отвечать; но действительно на этот наивный вопрос трудно было ответить что-нибудь другое, чем то, что ответил князь Андрей.

— Ежели бы все воевали только по своим убеждениям, войны бы не было,— сказал он.

— Это-то и было бы прекрасно,— сказал Пьер. Князь Андрей усмехнулся.

— Очень может быть, что это было бы прекрасно, но этого никогда не будет...» [12, т. 4, с. 35].

 

Надо иметь извращённое сознание, чтобы сказанным в этом диалоге оправдать слёзы Десятниченко по «невинно убиенным советскими солдатами» нацистам. Так можно указать и на саморазоблачение Льва Толстого в том, что он мерзавец и негодяй, подлец, именно подлец, – сказав откройте «Дьявол» и увидите:

 

«Прежде всего я должен сказать, что я мерзавец и негодяй, подлец, именно подлец» [Там же, т. 12, с. 24].

 

А вот мнение историка Ильи Демакова – «Учителя года -2017» Санкт-Петербурга, заявившего на всю страну по Первому телеканалу:

 

«Нужно смотреть на суть, на тот посыл, который был заложен в его фразу. Для каждого учителя совершенно очевидно, что смысл, который ребёнком был вложен в эту фразу он был следующим, он говорил о том, что для участников войны с обеих сторон война это всегда огромная трагедия, война это всегда жертвы, война это не приемлемо, он говорил о неприемлемости насилия» [17].

 

Если кто думает, что Десятниченко одинокая жертва реформы образования, затеянной, кроме всего прочего, демократами-либералами во главе с Ельциным то:

 

«Вот, например, оставшийся незамеченным фрагмент из выступления в бундестаге гимназистки Ирины Какориной: "Во время работы над проектом у меня возникло желание посетить немецкое захоронение в посёлке Люблино. Я была опечалена увиденным, так как погибло очень много невинных людей, которые хотели жить в мире"» [15].

 

Десятниченко и Какорина пытались (надеюсь неосознанно) реализовать то, чему их учили демаковы, шохины, явлинские, собчаки, сванидзе, новодворские, чубайсы, солженицыны, сахаровы, федотовы и т.д. ВШЭ уже ждёт их в свои ряды без экзамена. Его они сдали в бундестаге. Впрочем:

 

«По информации социальных сетей, Николаю Десятниченко 22 ноября 2017 года исполнилось 18 лет. Он — уже не гимназист и учится в Тобольском педагогическом институте имени Менделеева» [Там же].

 

Не удивлюсь, если выяснится, что он учится на историка.

Травля вышеупомянутого министра культуры Мединского, осмелившегося подать голос в защиту российского народа, отчётливо свидетельствует о наличии в России значительной силы, отстаивающей нагнетаемую Западом во главе с США антисоветскую, антироссийскую истерию, и её готовности разорвать всякого, вставшего на её пути. С выходом в свет серии книг Мединского «Мифы о России», где он на свой лад (местами не только неудачно, но ещё и сам культивируя миф, например толкуя про «особый русский путь») защищает Россию от инсинуаций Запада о русской грязи и вековой отсталости; о русском воровстве и мздоимстве; о русском рабстве и «тюрьме народов»; о русской жестокости и т.д., – она крайне озабочена ликвидацией влияния его творчества на умы россиян, невысокое научное, а иногда и антинаучное содержание которого с лихвой компенсируется актуальностью. Российский народ явно изголодался по разговору о мифах о России. Он столько лет безропотно сносил необоснованные обвинения в свой адрес, что наконец его прорвало. Веками внушаемые ему врагами России комплексы неполноценности привели к интоксикации. В этом смысле, «Мифы о России» Мединского своего рода первая медицинская помощь. Потому и льнут к его трудам россияне как к средству очищения сознания от токсинов врагов Отечества. По злобному шипению журнала "Коммерсантъ Власть":

 

«Гендиректор "Олма-пресс" Дмитрий Иванов относит "Мифы о России" к числу наиболее успешных коммерческих проектов издательства. "Мы любим яркие книги с собственным лицом, — говорит Дмитрий Иванов. — "Мифы о России" уже второй год возглавляют хит-парад документальных бестселлеров — лишнее свидетельство того, что книга попала в яблочко"» [8].

 

Впрочем, это не мешает данному, не побоюсь этого слова, антинародному изданию утверждать, что:

 

«… Кроме Владимира Жириновского и Владислава Суркова, "Власти" не известен ни один читатель, которому "Мифы о России" понравились бы, даже среди людей, которым подобную литературу полагается любить по долгу службы. Так, руководитель православного корпуса движения "Наши" Борис Якеменко сказал, что слышал об этом трехтомнике, но не читал его: "Мне показалось, что эта работа непрофессиональна, а я, как профессионал, такие книги стараюсь не читать"» [Там же].

 

Таковы все демократы-либералы: их хлебом не корми – дай оплевать независимую, процветающую Россию и её сторонников. Белое назвать чёрным они умеют мастерски и профессионально. Как в данном случае, с одной стороны, «Власть» на фоне своего же примера об успешности «Мифов о России» – заявляющая о том, что кроме Владимира Жириновского и Владислава Суркова, "Власти" не известен ни один читатель, которому "Мифы о России" понравились бы, даже среди людей, которым подобную литературу полагается любить по долгу службы, с другой, Якеменко – не читавши критикующий «Мифы о России». А ведь они, эти мастера и профессионалы лжи, в своё время дружно разваливали Советский Союз в том числе и с воплями о Пастернаке, которого советский народ якобы не читал, но осуждает.

Заслуга Мединского не в опровёржении им той или иной лжи Запада о России, многие до него сделали это гораздо лучше него, а в том, что он первым вынес разговор о лжи Запада о России из кухонь и курилок на общероссийский уровень, на всю страну не только заполонив печатную продукцию, но и эфиры радио и телевидения.

Этого то и не могут простить ему демократы-либералы. За пять лет, с 2012 по 2017 год, активно выступая в различных радио и телепрограммах, газетах и журналах, экспертных и прочих советах исчерпав «научную» аргументацию связанную с лишением Мединского учёной степени доктора исторических наук, так называемые учёные уступили место так называемым политикам. По данным информационного агентства «РосБизнесКонсалтинг» от 17 октября 2017 года:

 

«Партия «Яблоко» попросила Генеральную прокуратуру проверить действия Министерства​ образования и науки при утверждении степени доктора исторических наук для министра культуры Владимира Мединского. Копия обращения партии за подписью члена Федерального политкомитета и председателя регионального отделения «Яблока» Сергея Митрохина есть в распоряжении РБК. Обращение отправлено и в Следственный комитет России, сообщил РБК юрист Центра антикоррупционной политики партии Алексей Чумаков» [18].

 

Оппонентам Мединского не истина нужна, а избавление от неё. В лишение его учёной степени доктора исторических наук они видят ключ дискредитации «Мифов о России», как основы представленной им докторской диссертации «Проблемы объективности в освещении российской истории второй половины XV–XVII веков». Им мила чумазая Россия, стоящая на коленях, в кандалах, с протянутыми за подаянием Запада руками. Оттого у них и нет вопросов к учёности явлинских, бутениных и других голословно хулящих СССР-Россию и восхваляющих Запад.

Живи Достоевский в наши дни, ему бы шибко не поздоровилось. Судя по болезненной неприязни к нему А. Чубайса, – обнародованной им на страницах лондонской газеты «Financial Times», в статье под заглавием «Отец олигархов», – столь люто, как буржуазия, его не ненавидел даже царизм:

 

«Когда официант, – пишет корреспондент «Financial Times» в Москве Аркадий Островский, – приносит чай с мёдом, я спрашиваю Чубайса, не находит ли он, что капитализм не годится для России с её народной ненавистью к богачам и верой в нравственное превосходство бедных.

“Вы знаете, – отвечает Чубайс, – я перечитывал Достоевского в последние три месяца. И я испытываю почти физическую ненависть к этому человеку. Он, безусловно, гений, но его представление о русских как об избранном, святом народе, его культ страдания и тот ложный выбор, который он предлагает, вызывают у меня желание разорвать его на куски”» [1].

 

Безусловный гений не чета безусловному ничтожеству. Безусловные ничтожества всегда люто ненавидели безусловных гениев. Остаётся надеяться, что патологическая ненависть Чубайса к Достоевскому не выльется в трупокопательство, в осквернение им могилы последнего в порыве «желания разорвать его на куски».

Но чем не угодил Достоевский Чубайсу?

Правдой и только правдой! Гениальность Достоевского в том, что он чутко уловил и отчётливо выразил основные черты западопоклонников, стремящихся привнести в Россию чуждые, пагубные для российского народа традиции, обычаи, нравы, идеи, ценности и идеалы Запада. Не знаю, что именно читал в указанные три месяца Чубайс у Достоевского, но то, что в том числе и «Идиота» и «Бесов» – сомневаться не приходится. Скажем в «Идиоте», много чего нелицеприятного для Чубайса. Имеющееся там определение либерала, несомненно могло вызвать у него приступ ярости, ведь он и его соратники по буржуазному, капиталистическому цеху осквернивши, как было сказано выше, своими деяниями слово демократ нынче именуют себя либералами, а тут такое:

 

«…Русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию. Мой либерал дошёл до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьёт свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нём смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, всё. Если есть для него оправдание, так разве в том, что он не понимает, что делает, и свою ненависть к России принимает за самый плодотворный либерализм... Эту ненависть к России, ещё не так давно, иные либералы наши принимали чуть не за истинную любовь к отечеству и хвалились тем, что видят лучше других, в чём она должна состоять; но теперь уже стали откровеннее и даже слова «любовь к отечеству» стали стыдиться, даже понятие изгнали и устранили, как вредное и ничтожное» [7, т. 8, с. 277].

 

Однако, в «Бесах» его ждало ещё большее разочарование. Читая восьмую главу второй части, он наверняка пережил свою недавнюю историю, с головой окунулся в 80-90-е годы, когда разваливал Советский Союз. Да…, он знал изнутри как это делалось, он сам принимал активное участие в разложении, в доведении до крайности советского-российского народа, моря его голодом, холодом и иными невзгодами облегчая, по свидетельству Илларионова, «запуск рыночных механизмов обеспечения населения продуктами питания», чтобы народ, глядя на вытащенные демократами-либералами из-под полы и со складов товары, – припрятанные ими с целью создания искусственного дефицита для возбуждения масс против советской власти – объяснённого Илларионовым имевшим место (точнее говоря намеренно созданном) при всевластие демократов-либералов во главе с Ельциным «крайне неэффективным размещением имевшихся тогда в стране продовольственных ресурсов и колоссальными потерями при хранении излишних запасов», – не мог активно противиться установлению капитализма в России.

Ради сохранения целостности изложения и полноты картины предвидения Достоевского, цитирую часть монологов Верховенского, обращённые к Ставрогину по дороге от Кириллова:

 

« – Слушайте, мы сделаем смуту… Вы не верите, что мы сделаем смуту? Мы сделаем такую смуту, что всё поедет с основ… Вы боитесь, вы не верите, вас пугают размеры… Нынче у всякого ум не свой. Нынче ужасно мало особливых умов… У меня повсеместно паспорты и деньги, хотя бы это? Хотя бы это одно? И сохранные места, и пусть ищут. Одну кучку вырвут, а на другой сядут. Мы пустим смуту… Неужто вы не верите, что нас двоих совершенно достаточно?...

– Каждый член общества смотрит один за другим и обязан доносом. Каждый принадлежит всем, а все каждому. Все рабы и в рабстве равны. В крайних случаях клевета и убийство, а главное равенство. Первым делом понижается уровень образования, наук и талантов. Высокий уровень наук и талантов доступен только высшим способностям, не надо высших способностей! Высшие способности всегда захватывали власть и были деспотами. Высшие способности не могут не быть деспотами и всегда развращали более, чем приносили пользы; их изгоняют или казнят. Цицерону отрезывается язык, Копернику выкалывают глаза. Шекспир побивается каменьями, вот шигалёвщина!

– Рабы должны быть равны: без деспотизма ещё не бывало ни свободы, ни равенства, но в стаде должно быть равенство… Горы сравнять — хорошая мысль… Не надо образования, довольно науки! И без науки хватит материалу на тысячу лет, но надо устроиться послушанию. В мире одного только недостаёт, послушания. Жажда образования есть уже жажда аристократическая. Чуть-чуть семейство или любовь, вот уже и желание собственности. Мы уморим желание: мы пустим пьянство, сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве. Всё к одному знаменателю, полное равенство. «Мы научились ремеслу, и мы честные люди, нам не надо ничего другого» — вот недавний ответ английских рабочих. Необходимо лишь необходимое, вот девиз земного шара отселе. Но нужна и судорога; об этом позаботимся мы, правители. У рабов должны быть правители. Полное послушание, полная безличность, но раз в тридцать лет Шигалёв пускает и судорогу, и все вдруг начинают поедать друг друга, до известной черты, единственно чтобы не было скучно. Скука есть ощущение аристократическое; в шигалёвщине не будет желаний. Желание и страдание для нас, а для рабов шигалёвщина.

– Знаете ли, я думал отдать мир папе (Папе римскому – В.К.). Пусть он выйдет пеш и бос и покажется черни: «Вот, дескать, до чего меня довели!» — и всё повалит за ним, даже войско. Папа вверху, мы кругом, а под нами шигалёвщина. Надо только, чтобы с папой Internationale согласилась; так и будет. А старикашка согласится мигом. Да другого ему и выхода нет, вот помяните моё слово, ха-ха-ха, глупо? Говорите, глупо или нет?

– Довольно! Слушайте, я бросил папу! К чёрту шигалёвщину! К чёрту папу! Нужно злобу дня, а не шигалёвщину, потому что шигалёвщина ювелирская вещь. Это идеал, это в будущем. Шигалёв ювелир и глуп, как всякий филантроп. Нужна чёрная работа, а Шигалёв презирает чёрную работу. Слушайте: папа будет на западе, а у нас, у нас будете вы!

– Ставрогин, вы красавец! Знаете ли, что вы красавец! В вас всего дороже то, что вы иногда про это не знаете. О, я вас изучил! Я на вас часто сбоку, из угла гляжу! В вас даже есть простодушие и наивность, знаете ли вы это? Ещё есть, есть! Вы должно быть страдаете, и страдаете искренно, от того простодушия. Я люблю красоту. Я нигилист, но люблю красоту. Разве нигилисты красоту не любят? Они только идолов не любят, ну, а я люблю идола! Вы мой идол! Вы никого не оскорбляете, и вас все ненавидят; вы смотрите всем ровней, и вас все боятся, это хорошо. К вам никто не подойдёт вас потрепать по плечу. Вы ужасный аристократ. Аристократ, когда идёт в демократию, обаятелен! Вам ничего не значит пожертвовать жизнью и своею и чужою. Вы именно таков, какого надо. Мне, мне именно такого надо как вы. Я никого, кроме вас, не знаю. Вы предводитель, вы солнце, а я ваш червяк…

– Может и брежу, может и брежу! Но я выдумал первый шаг. Никогда Шигалёву не выдумать первый шаг. Много Шигалёвых! Но один, один только человек в России изобрёл первый шаг и знает, как его сделать. Этот человек я. Что́ вы глядите на меня? Мне вы, вы надобны, без вас я нуль. Без вас я муха, идея в стклянке, Колумб без Америки.

– Мы сначала пустим смуту… Мы проникнем в самый народ. Знаете ли, что мы уж и теперь ужасно сильны? Наши не те только, которые режут и жгут, да делают классические выстрелы или кусаются. Такие только мешают. Я без дисциплины ничего не понимаю. Я ведь мошенник, а не социалист, ха-ха! Слушайте, я их всех сосчитал: учитель, смеющийся с детьми над их Богом и над их колыбелью, уже наш. Адвокат, защищающий образованного убийцу тем, что он развитее своих жертв и, чтобы денег добыть, не мог не убить, уже наш. Школьники, убивающие мужика, чтоб испытать ощущение, наши. Присяжные, оправдывающие преступников сплошь, наши. Прокурор, трепещущий в суде, что он недостаточно либерален, наш, наш. Администраторы, литераторы, о, наших много, ужасно много, и сами того не знают! С другой стороны, послушание школьников и дурачков достигло высшей черты; у наставников раздавлен пузырь с желчью; везде тщеславие размеров непомерных, аппетит зверский, неслыханный… Знаете ли, знаете ли, сколько мы одними готовыми идейками возьмём? Я поехал — свирепствовал тезис Littré, что преступление есть помешательство; – приезжаю — и уже преступление не помешательство, а именно здравый-то смысл и есть, почти долг, по крайней мере благородный протест. «Ну как развитому убийце не убить, если ему денег надо!» Но это лишь ягодки. Русский Бог уже спасовал пред «дешовкой». Народ пьян, матери пьяны, дети пьяны, церкви пусты, а на судах: «двести розог, или тащи ведро». О, дайте взрасти поколению. Жаль только, что некогда ждать, а то пусть бы они ещё попьянее стали! Ах как жаль, что нет пролетариев! Но будут, будут, к этому идёт…

– Одно или два поколения разврата теперь необходимо; разврата неслыханного, подленького, когда человек обращается в гадкую, трусливую, жестокую, себялюбивую мразь — вот чего надо! А тут ещё «свеженькой кровушки», чтоб попривык. Чего вы смеётесь? Я себе не противоречу. Я только филантропам и шигалёвщине противоречу, а не себе. Я мошенник, а не социалист. Ха-ха-ха! Жаль только, что времени мало. Я Кармазинову обещал в мае начать, а к Покрову кончить. Скоро? Ха-ха! Знаете ли, что я вам скажу, Ставрогин: в русском народе до сих пор не было цинизма, хоть он и ругался скверными словами. Знаете ли, что этот раб крепостной больше себя уважал, чем Кармазинов себя? Его драли, а он своих богов отстоял, а Кармазинов не отстоял.

– Вас заботит, кто я такой? Я вам скажу сейчас, кто я такой, к тому и веду. Не даром же я у вас руку поцеловал. Но надо, чтоб и народ уверовал, что мы знаем, чего хотим, а что те только «машут дубиной и бьют по своим». Эх, кабы время! Одна беда — времени нет. Мы провозгласим разрушение… почему, почему, опять-таки, эта идейка так обаятельна! Но надо, надо косточки поразмять. Мы пустим пожары… Мы пустим легенды… Тут каждая шелудивая «кучка» пригодится. Я вам в этих же самых кучках таких охотников отыщу, что на всякий выстрел пойдут, да ещё за честь благодарны останутся. Ну-с, и начнётся смута! Раскачка такая пойдёт, какой ещё мир не видал… Затуманится Русь, заплачет земля по старым богам… Ну-с, тут-то мы и пустим… Кого?...

– Ивана-Царевича…

– Мы скажем, что он «скрывается»… Но он явится, явится. Мы пустим легенду получше чем у скопцов. Он есть, но никто не видал его. О, какую легенду можно пустить! А главное — новая сила идёт. А её-то и надо, по ней-то и плачут. Ну что в социализме: старые силы разрушил, а новых не внёс. А тут сила, да ещё какая, неслыханная! Нам ведь только на раз рычаг, чтобы землю поднять. Всё подымется!...

– Я вас никому не покажу, никому: так надо. Он есть, но никто не видал его, он скрывается. А знаете, что можно даже и показать, из ста тысяч одному, например. И пойдёт по всей земле: «видели, видели». И Ивана Филипповича бога-саваофа видели, как он в колеснице на небо вознёсся пред людьми, «собственными» глазами видели. А вы не Иван Филиппович; вы красавец, гордый как бог, ничего для себя не ищущий, с ореолом жертвы, «скрывающийся». Главное, легенду! Вы их победите, взглянете и победите. Новую правду несёт и «скрывается». А тут мы два-три соломоновских приговора пустим. Кучки-то, пятёрки-то — газет не надо! Если из десяти тысяч одну только просьбу удовлетворить, то все пойдут с просьбами. В каждой волости каждый мужик будет знать, что есть, дескать, где-то такое дупло, куда просьбы опускать указано. И застонет стоном земля: «новый правый закон идёт», и взволнуется море, и рухнет балаган, и тогда подумаем, как бы поставить строение каменное. В первый раз! Строить мы будем, мы, одни мы!» [Там же, т. 10, с. 322-326].

 

Как тут не взбеситься отцу олигархов, если Достоевский не только описал и высмеял, но и указал на губительность для России и российского народа проводимых им и его сотоварищами преобразований в стране:

– и проникли они в самый народ, паразитируя не столько естественными трудностями роста нового общества, сколько искусственно создаваемыми ими;

– и сделали они смуту, такую смуту, что всё поехало с основ;

– и устроили они рабство, а в рабстве равенство;

– и использовали они клевету и убийство;

– и понизили они первым делом уровень образования, наук, талантов и здравоохранения;

– и уморили они желание;

– и пустили они пьянство, сплетни, донос;

– и пустили они неслыханный разврат;

– и потушили они всякого гения в младенчестве;

– и превратили они людей в бандитов, наркоманов, проституток, геев, лесбиянок;

– и стали люди есть гуталин, нюхать клей, пить технический спирт «Рояль», обильно поставляемые Западом в качестве гуманитарной помощи;

– и не было ни одного мусорного бака, где бы не копошились люди в поисках съестного;

– и надумали они за одно или два поколения разврата, разврата неслыханного, подленького, обратить россиянина в гадкую, трусливую, жестокую, себялюбивую мразь. А тут ещё «свеженькой кровушки», чтоб попривык;

– и провозгласили они разрушение устоев России;

– и пустили они пожары на просторы России;

– и пустили они легенду, что частная собственность, конкуренция и рынок панацея от всех бед и сами всё отрегулируют;

– и не стало ни одного детского сада, ни одной школы, ни одного высшего учебного заведения, ни одной поликлиники, ни одной больницы, ни одного стадиона, ни одного предприятия, где бы не велась торговля ширпотребом;

– и не стала уже спекуляция постыдным делом, а стала благородным занятием;

– и не стало уже преступлением или помешательством убийство отца или матери со словами: «Прости, ничего личного, это бизнес», – а стало почти долгом, по крайней мере благородным протестом против их существования в качестве тормоза на пути к наследству и избавлению от нравоучения родителей;

– и спасовал Русский Бог пред «дешовкой»;

– и затуманилась Русь, заплакала земля по старым богам;

– и пустили они на трон Бориса Царевича;

– и застонала земля российская от прихода нового правого закона, и взволновалось море, и рухнул балаган устроенный Гайдаром, Чубайсом и другими демократами-либералами во главе Ельциным с целью «запуска рыночных механизмов обеспечения населения продуктами питания»;

– и стали они думать, как поставить строение каменное;

– и придумали они запретить государственную идеологию;

– и начали они строить, они, одни они, без учёта мнения, нужд и интересов народа.

Словно в воду глядел Достоевский. В одном ошибся: не Ивана пустили бесы на трон, а Бориса.

Мы расходуем огромные средства на оборону в ожидании нападения врагов извне, и почти не обращаем внимания на врагов внутренних. А ведь внутренние враги опаснее внешних, о чём витийствует уничтожение Советского Союза демаковыми, шохиными, явлинскими, собчаками, сванидземи, новодворскими, чубайсами, солженицыными, сахаровыми, федотовыми и прочими демократами-либералами без единого выстрела со стороны и вопреки желанию советского народа. Нынче те же демаковы, шохины, явлинские, собчаки, сванидзе, новодворские, чубайсы, солженицыны, сахаровы, федотовы и прочие демократы-либералы ежедневно, ежечасно, ежеминутно, ежесекундно искажая, извращая и оскверняя нашу историю, нашу культуру, наши традиции, наши идеи, наши идеалы и наши ценности, как в прошлом, так и в настоящем, бесовски подтачивают основы нашей государственности:

·                    учитель, смеющийся с детьми над их Богом и над их колыбелью, их;

·                    адвокат, защищающий образованного убийцу тем, что он развитее своих жертв и, чтобы денег добыть, не мог не убить, их;

·                    политики, не признающие волеизъявление крымчан, подавляющим большинством высказавшихся на Референдуме 2014 года за воссоединение Крыма с Россией, выступающие против признания Крыма российским, против оказания Россией помощи истекающему кровью Донбассу, их;

·                    школьники, убивающие мужика, чтоб испытать ощущение, их;

·                    присяжные и судьи, оправдывающие преступников сплошь, их;

·                    служащий, запустивший руку в карман народа, их;

·                    прокурор, трепещущий в суде, что он недостаточно либерален, их, их;

·                    администраторы, литераторы, о, их много, ужасно много, и сами того не знают!

Военной техникой не справиться с внутренними врагами. Ею их не вычислить и не вычистить. Для профилактики общества нужна государственная идеология.

Народ, не чтящий свою историю, свою культуру, свои традиции, не имеющий своих идей, своих идеалов, своих целей и своих ценностей, лишённый видения перспективы своего развития, обречён чтить чужую историю, чужую культуру, чужие традиции и следовать чужим идеям, чужим целям, чужому видению перспективы его развития. Он подобен слепому, которым волен манипулировать всякий мало-мальски зрячий.

Во избежание этого – россияне взыскуют государственную идеологию.

 

Литература

 

1.                  Arkady Ostrovsky. Father to the Oligarchs // The Financial Times, November 13, 2004 г., Цитировано по: https://www.inopressa.ru/article/15Nov2004/ft/chubais.html, доп. см. ««Российская газета» - Федеральный выпуск» №3634 (0), 19 ноября 2004 г., или https://rg.ru/2004/11/19/chubajs.html.

2.                  Газета «Московский комсомолец» №270 (26693) от 8 декабря 2014 г.

3.                  Газета «Московская немецкая газета» №22 от 23 ноября 2017 г.; газета «Новая газета» № 130 (2707) от 22 ноября 2017 г.; https://www.youtube.com/watch?v=mLLZ3n3k6-o.

4.                  Газета «Коммерсантъ» №225 от 11.12.2014 г.

5.                  Газета ««Российская газета» - Федеральный выпуск» №6999 (131), 17 июня 2016 г.

6.                  Лондонская газета «Financional Times», 11 марта 2014; Цитировано по: http://news.liga.net/foreign/politics/998947-rossiyskie_voyska_v_krymu_riskuyut_sprovotsirovat_dzhikhad_ft.htm, доп см. https://www.inopressa.ru/article/11Mar2014/ft/jihad.html.

7.                  Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений в 30-ти томах

8.                  Журнал «Коммерсантъ Власть» №6 (810) от 16.02.2009 г., с. 28

9.                  Избранные социально-политические и философские произведения декабристов. Гос. изд. полит. лит. 1951 г.

10.              Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 36, с. 189

11.              Поляков В. http://from-ua.com/politics/37ae92cb5591b.html

12.              Толстой Л. Н. Собрание сочинений в 22-х томах

13.              Тютчев Ф. И. Полное собрание сочинений. Письма. В 6-ти томах

14.              http://tass.ru/obschestvo/4754694

15.              https://eadaily.com/ru/news/2017/11/27/epizod-primeneniya-myagkoy-sily-shkolniki-issledovateli-v-bundestage или http://social.eadaily.com/blog/43702020477/Epizod-primeneniya-myagkoy-silyi:-%C2%ABshkolniki-issledovateli%C2%BB-v%C2%A0bu.

16.              https://rvio.histrf.ru/.

17.              https://www.1tv.ru/news/2017-11-20/336520-voyna_eto_zlo_hotel_skazat_shkolnik_nikolay_desyatnichenko_v_svoem_vystuplenii_v_bundestage. или https://www.youtube.com/watch?v=lEgBb5NB_rU.

18.              https://www.rbc.ru/rbcfreenews/59e5e28c9a794798144b0e40.

19.              https://www.rusdialog.ru/news/127384_1511260318.

 

Поступила в редакцию 09.04.2018 г.